Contra la Ilegalización del pensamiento
Desde el Colectivo Social “Iskra”-Alcobendas y Sanse, denunciamos al estado español y al gobierno socia liberal de José Luís Rodríguez Zapatero, como responsable de retrotraer las instituciones del organigrama político jurídico vigente a la dictadura franquista.
La ilegalización de la candidatura Iniciativa Internacionalista, es un hecho que viola la libertad de opinión y de expresión, sitúa al gobierno del país, en censor de determinados proyectos políticos, sobre todo aquellos que se negaron a rendir ante el proceso de transición impuesto por monarquía y ejercito en 1978, renunciando al legado y legalidad de la II Republica Española.
En un estado de derecho los delitos son individuales no colectivos. La ley de partidos es una herramienta electoral y de uso partidista, que supone un elemento de distorsión de la ya precaria democracia formal que existe. El paso dado, doblega los intereses generales a los de la “Brunete” mediática y nos introduce en un estado de excepción técnico. Desde nuestro colectivo denunciamos el acto golpista de urna, la asonada de ley y la cacicada de fiscalía, efectuada por gobierno y acólitos de toga. Ante el silencio cómplice de la Dirección de Izquierda Unida.
Colectivo Social “Iskra”-Alcobendas/Sanse
http://csiskra.blogspot.com/
miércoles 20 de mayo de 2009
sábado 16 de mayo de 2009
NO a la Apertura el 15 de Mayo de las Grandes Superficies Comerciales en Alcobendas
La decisión del Concejal de Empleo de Alcobendas, Juan Carlos Pérez, de conceder la apertura a las Grandes Superficies comerciales del municipio, crea un precedente en la localidad, el de la democracia de directivos y concejal. Por primera vez en la historia del municipio, la fiesta de la Virgen de la Paz y de San Isidro, es sesgada en su disfrute, los trabajadore/as de comercio, se le amputa ese derecho, en beneficio del incremento de ganancia empresarial. Ya que la medida no genera ningún nuevo puesto de empleo y no aumenta el salario en la nomina del personal laboral de estos centros. En segundo lugar, la decisión parte no del dialogo o de la consulta, sino de el autoritarismo de concejalia, antes se llamaba caciquismo. La medida golpea al pequeño comercio en su desgaste de cuota de mercado y competencia y a los trabajadores que ven erradicado otro derecho el de poder hacer uso de un ocio colectivo como son las fiestas locales.
El concejal de empleo, al que debemos suponer su catolicismo de misa retórica, decide profanar su santoral religioso festivo, primando en el más, su capitalismo de ruleta de casino y expolio. Este hecho tiene el suceso de afectar a 2000 trabajadores en Alcobendas, los que se ven afectados, por el animo de lucro de unos cuantos directivos. Ahora algunos apelaran a la libertad de mercado, para apuntalar dicha decisión, la misma “libertad” que anula derechos civiles y laborales a los trabajadores, como el de descanso, que esta contra el estatuto de los Trabajadores vigente, como el que viola los dos días de descanso semanal consecutivo o que nos sitúa en los índices salariales y de productividad por debajo de la media Europea. Que sitúa a las grandes Superficies comerciales encerradas en sus torres de marfil, fuera de la constitución, siendo zonas en donde las libertades de reunión, asamblea o información son cercenados, por el derecho a la propiedad, que son espacios socializados pero carentes de garantías jurídicas sociales, como el derecho de manifestación y hace desaparecer los políticos. Acabando Ignacio García de Vinuesa, tiene un error en su equipo de gobierno, el de un Concejal de Empleo, mas preocupado en articular un acumule mas de plusvalía a la patronal, que de sustentar en empleo existente en pequeños comercios y vigilar que el generado en las multinacionales extranjeras del comercio en la ciudad, sea de calidad y ajustado a los derechos Humanos.
Delegado de CCOO-Alcampo-La Vega.
El concejal de empleo, al que debemos suponer su catolicismo de misa retórica, decide profanar su santoral religioso festivo, primando en el más, su capitalismo de ruleta de casino y expolio. Este hecho tiene el suceso de afectar a 2000 trabajadores en Alcobendas, los que se ven afectados, por el animo de lucro de unos cuantos directivos. Ahora algunos apelaran a la libertad de mercado, para apuntalar dicha decisión, la misma “libertad” que anula derechos civiles y laborales a los trabajadores, como el de descanso, que esta contra el estatuto de los Trabajadores vigente, como el que viola los dos días de descanso semanal consecutivo o que nos sitúa en los índices salariales y de productividad por debajo de la media Europea. Que sitúa a las grandes Superficies comerciales encerradas en sus torres de marfil, fuera de la constitución, siendo zonas en donde las libertades de reunión, asamblea o información son cercenados, por el derecho a la propiedad, que son espacios socializados pero carentes de garantías jurídicas sociales, como el derecho de manifestación y hace desaparecer los políticos. Acabando Ignacio García de Vinuesa, tiene un error en su equipo de gobierno, el de un Concejal de Empleo, mas preocupado en articular un acumule mas de plusvalía a la patronal, que de sustentar en empleo existente en pequeños comercios y vigilar que el generado en las multinacionales extranjeras del comercio en la ciudad, sea de calidad y ajustado a los derechos Humanos.
Delegado de CCOO-Alcampo-La Vega.
domingo 10 de mayo de 2009
Charla-Coloquio del Frente de Somosierra en Cerezo de Arriba (Segovia)
E.Andradas expuso el contexto que llevo a la guerra civil en Somosierra en 1936-39. Después se entablo un debate.
sábado 2 de mayo de 2009
Debate en Alcobendas, Elecciones Europeas
Debate-Coloquio
El próximo 7 de Junio se celebrará elecciones para el Parlamento Europeo. Cada 5 años la comunidad de los 500 millones de ciudadanos europeos tenemos la oportunidad de elegir las formaciones políticas que representan mejor nuestras aspiraciones. Desde la asociación Impulso Participativo invitamos a los ciudadanos de Alcobendas a conocer de primera mano las propuestas en las áreas de Educación, Sanidad y Empleo, principalmente, desde distintos enfoques políticos como los que representan , en orden alfabético:
D. Daniel Jiménez, Portavoz en Vivienda Digna de LV-CM
D. Luis de Velasco, Responsable de Política Europea de UPyD
D . Miguel Angel Garcia, Coordinador Comarca Norte de IU.
D. Rafael Sánchez , Secretario General del PSOE Alcobendas..
D. Victor Manuel Lucas, Secretario General PCPE Madrid.
El orden de las intervenciones será según sorteo
Celebración
6 de Mayo a las 19:00 hrs.
Salón de Actos del Centro Cultural Pablo Iglesias
Alcobendas (Paseo de la Chopera, 59)
Entrada libre, impulsoparticipativo@gmail.com o en 627578895
Organiza y modera
IMPULSO PARTICIPATIVO de Alcobendas
www.impulsoparticipativo.org
El próximo 7 de Junio se celebrará elecciones para el Parlamento Europeo. Cada 5 años la comunidad de los 500 millones de ciudadanos europeos tenemos la oportunidad de elegir las formaciones políticas que representan mejor nuestras aspiraciones. Desde la asociación Impulso Participativo invitamos a los ciudadanos de Alcobendas a conocer de primera mano las propuestas en las áreas de Educación, Sanidad y Empleo, principalmente, desde distintos enfoques políticos como los que representan , en orden alfabético:
D. Daniel Jiménez, Portavoz en Vivienda Digna de LV-CM
D. Luis de Velasco, Responsable de Política Europea de UPyD
D . Miguel Angel Garcia, Coordinador Comarca Norte de IU.
D. Rafael Sánchez , Secretario General del PSOE Alcobendas..
D. Victor Manuel Lucas, Secretario General PCPE Madrid.
El orden de las intervenciones será según sorteo
Celebración
6 de Mayo a las 19:00 hrs.
Salón de Actos del Centro Cultural Pablo Iglesias
Alcobendas (Paseo de la Chopera, 59)
Entrada libre, impulsoparticipativo@gmail.com o en 627578895
Organiza y modera
IMPULSO PARTICIPATIVO de Alcobendas
www.impulsoparticipativo.org
jueves 23 de abril de 2009
La hora del socialismo del siglo XXI en Sanse
La hora del socialismo del siglo XXI en Sanse.
El proyecto de una Sanse democrática y apegada a los intereses populares, ha fallado como articulación en la localidad tres veces. La primera desde lo liberal, aquel liberalismo de Riego, esa pretendida estabilización de la nación desde el pueblo. Que en Sanse intenta elaborar Pedro Sanz y las juntas de la “Gloriosa” a partir de 1868, ese San Sebastián de la Soberanía, acabaría pisoteado bajo los cascos de los caballos y el sable de Pavía, a galope en el congreso en 1874.
El segundo intento con nombre de San Sebastián de Madrid, es en el periodo encontrado de 1931-1939, vertebrado en el civismo ciudadano y el cuestionamiento de la propiedad privada de la tierra y de los medios de producción. Otra bota de cuartel esta de Franco sentencio su desarrollo. En 1979 con un proceso no constituyente de una democracia, dejada solo en lo formal, conducida por los mismos elementos y estamentos que habían sustentado la Dictadura Franquista. Se inicia el proceso de un municipalismo ciudadano, canalizado por el ayuntamiento, con los gobiernos de unidad PSOE-PCE. Frenado entorno a 1984 por el primero, en medida por descomposición del segundo y dando paso aun institucionalismo de ciudad. Que en 1994 con la llegada de IU al consistorio, es cuestionado por una parte de sectores de esa coalición, con el PCE a la cabeza de ellos. La derrota de este ámbito, da entrada al nacimiento de Izquierda Independiente, como herramienta de una socialdemocracia moral, posibilista, ante el desvanecimiento orgánico e identitario del PSOE.
El fracaso político de esta socialdemocracia de puente, que instaura un modelo de ciudad de corte neoliberal, sobre todo apoyado y dirigido por el sector del PSOE cercano aun hedillismo-casadista de José Luís Fernández Merino, hunde electoralmente la “izquierda” de pleno y alcaldía. Lo que viene desde las urnas, es un conservadurismo autoritario de cruz y sotana, sociologicamente mas Hayek que Karl Popper, con alguna dosis a lo Doctor Albiñana, conjuntado bajo las siglas PP.
La izquierda fue desestructurada por Ángel Requena, en su empeño de personalizar las organizaciones en donde milito, parte del patrimonio de lucha de la izquierda de Sanse. Y buscar la gestión, por encima de la participación de la ciudadanía en la ciudad.
La historia no finaliza, solo cambia y necesita de un agente activo para moverse. Hoy esa izquierda heredera del trienio Liberal, de los comuneros de Padilla y Maldonado, de la II Republica y la lucha de clases, se adentra en la discusión y vive de la necesidad del reagrupamiento en los hechos militantes y el programa como síntesis de un sentir y una manifestación organizativa. Sanse requiere de un Frente de Izquierdas, que la saque de la Caverna platónica de sombras, en la que se encuentra. Avances se han dado, falta la definición y la puesta en marcha, bajo los parámetros del socialismo del Siglo XXI, para una acción.
Mis líneas son una alimentación para el debate y como todo empieza en la palabra y la reflexión, ellas son solo un aporte de análisis, falta la práctica y voluntad común, pero esta puesta la arquitectura. Mi llamamiento es al PCE de Sanse, al Cvo.Social “Iskra”, a Los Verdes-CM, PCPE y a Iniciativa Comunista, a constituirse como sujeto de cambio y alternativa de modelo. Todo empieza en un punto y acaba extendiéndose en un espacio, Sanse reclama que se le llene de esperanza, de democracia y socialismo.
E.Andradas
Es miembro de la Asoc.E.Historicos “23 de Abril”.
El proyecto de una Sanse democrática y apegada a los intereses populares, ha fallado como articulación en la localidad tres veces. La primera desde lo liberal, aquel liberalismo de Riego, esa pretendida estabilización de la nación desde el pueblo. Que en Sanse intenta elaborar Pedro Sanz y las juntas de la “Gloriosa” a partir de 1868, ese San Sebastián de la Soberanía, acabaría pisoteado bajo los cascos de los caballos y el sable de Pavía, a galope en el congreso en 1874.
El segundo intento con nombre de San Sebastián de Madrid, es en el periodo encontrado de 1931-1939, vertebrado en el civismo ciudadano y el cuestionamiento de la propiedad privada de la tierra y de los medios de producción. Otra bota de cuartel esta de Franco sentencio su desarrollo. En 1979 con un proceso no constituyente de una democracia, dejada solo en lo formal, conducida por los mismos elementos y estamentos que habían sustentado la Dictadura Franquista. Se inicia el proceso de un municipalismo ciudadano, canalizado por el ayuntamiento, con los gobiernos de unidad PSOE-PCE. Frenado entorno a 1984 por el primero, en medida por descomposición del segundo y dando paso aun institucionalismo de ciudad. Que en 1994 con la llegada de IU al consistorio, es cuestionado por una parte de sectores de esa coalición, con el PCE a la cabeza de ellos. La derrota de este ámbito, da entrada al nacimiento de Izquierda Independiente, como herramienta de una socialdemocracia moral, posibilista, ante el desvanecimiento orgánico e identitario del PSOE.
El fracaso político de esta socialdemocracia de puente, que instaura un modelo de ciudad de corte neoliberal, sobre todo apoyado y dirigido por el sector del PSOE cercano aun hedillismo-casadista de José Luís Fernández Merino, hunde electoralmente la “izquierda” de pleno y alcaldía. Lo que viene desde las urnas, es un conservadurismo autoritario de cruz y sotana, sociologicamente mas Hayek que Karl Popper, con alguna dosis a lo Doctor Albiñana, conjuntado bajo las siglas PP.
La izquierda fue desestructurada por Ángel Requena, en su empeño de personalizar las organizaciones en donde milito, parte del patrimonio de lucha de la izquierda de Sanse. Y buscar la gestión, por encima de la participación de la ciudadanía en la ciudad.
La historia no finaliza, solo cambia y necesita de un agente activo para moverse. Hoy esa izquierda heredera del trienio Liberal, de los comuneros de Padilla y Maldonado, de la II Republica y la lucha de clases, se adentra en la discusión y vive de la necesidad del reagrupamiento en los hechos militantes y el programa como síntesis de un sentir y una manifestación organizativa. Sanse requiere de un Frente de Izquierdas, que la saque de la Caverna platónica de sombras, en la que se encuentra. Avances se han dado, falta la definición y la puesta en marcha, bajo los parámetros del socialismo del Siglo XXI, para una acción.
Mis líneas son una alimentación para el debate y como todo empieza en la palabra y la reflexión, ellas son solo un aporte de análisis, falta la práctica y voluntad común, pero esta puesta la arquitectura. Mi llamamiento es al PCE de Sanse, al Cvo.Social “Iskra”, a Los Verdes-CM, PCPE y a Iniciativa Comunista, a constituirse como sujeto de cambio y alternativa de modelo. Todo empieza en un punto y acaba extendiéndose en un espacio, Sanse reclama que se le llene de esperanza, de democracia y socialismo.
E.Andradas
Es miembro de la Asoc.E.Historicos “23 de Abril”.
Charla-Coloquio sobre la Guerra Civil Española en Cerezo (Segovia)
Charla-coloquio sobre Frente de Somosierra, 1936-1939
Por Eduardo Andradas de Diego
Sábado 9 de mayo de 2009.
19:00 hrs.
Local ARCA-Cerezo de Arriba (Segovia)
Organiza: Asociación ARCA
Colabora: Asociación IMPULSO PARTICIPATIVO
Entrada gratuita.
Plazas limitadas. Confirmar asistencia en 627578895
El ponente, Eduardo Andradas de Diego , es un estudioso de los hechos ocurridos en la guerra civil española especializado en las provincias de Madrid y limítofes. A pesar de su juventud-32 años-es un conferenciante reconocido en ese tema . Su compromiso social le viene dado en gran parte por la historia familiar, sus dos abuelos estuvieron presos en la contienda y su madre de siempre les inculcó tanto a él como a su hermano Jesus un carácter reivindicativo en la defensa de los valores democráticos. Por otra parte, pertenece culturalmente hablando, a una generación de jóvenes poetas que se van abriendo paso gracias a las facilidades de difusión creativas que aporta Internet, acaba de publicar su poemario "Poemas de Universo".
Por Eduardo Andradas de Diego
Sábado 9 de mayo de 2009.
19:00 hrs.
Local ARCA-Cerezo de Arriba (Segovia)
Organiza: Asociación ARCA
Colabora: Asociación IMPULSO PARTICIPATIVO
Entrada gratuita.
Plazas limitadas. Confirmar asistencia en 627578895
El ponente, Eduardo Andradas de Diego , es un estudioso de los hechos ocurridos en la guerra civil española especializado en las provincias de Madrid y limítofes. A pesar de su juventud-32 años-es un conferenciante reconocido en ese tema . Su compromiso social le viene dado en gran parte por la historia familiar, sus dos abuelos estuvieron presos en la contienda y su madre de siempre les inculcó tanto a él como a su hermano Jesus un carácter reivindicativo en la defensa de los valores democráticos. Por otra parte, pertenece culturalmente hablando, a una generación de jóvenes poetas que se van abriendo paso gracias a las facilidades de difusión creativas que aporta Internet, acaba de publicar su poemario "Poemas de Universo".
domingo 12 de abril de 2009
La degeneracion de Sanse
La imagen que muestro en las lineas de arriba, tomada apenas hace unos dias por aquel que escribe estas lineas, en nombre de esta asociacion, debe servir y sirve como punto de partida de esta pequeña pero, en mi opinion, necesaria reflexion acerca de un fenomeno social, gestado en los ultimos 10 años en nuestro pueblo que no puede obedecer a otro nombre y a otra causa que no sea una profunda degeneracion y crisis social en nuestro pueblo, en nuestros barrios.
Pero no queramos entender este termino,la degeneracion, como la manipula constantemente al uso la burguesia con su moralismo barato de sacristia, para con el hacer referencia a lo anti-social, a lo anti-cristiano, a lo rastrero....No, no es eso a lo que pretendo hacer referencia.
Con degeneracion, expresada perfectamente en esta fotografia de arriba, yo hago referencia a un proceso, perfectamente calculado y orquestado por las elites politicas caciquiles de este pueblo para destruir, reventar, eliminar, lo que con tanto esfuerzo e ilusion se fue generando durante años, a lo largo de la decada de los 70 y 80 en nuestro pueblo y que ha sido deliberadamente eliminado de forma progresiva.
Y que es eso que con tanto esfuerzo e ilusion se genero durante decadas? Nada mas, pero tampoco nada menos, que un fuerte, potente y orgulloso movimiento vecinal y social en nuestras calles y barrios, y que tuvo su maximo esplendor en el potentisimo movimiento vecinal que en los años 80 se gesto en el famoso barrio de La Rosa en nuestro pueblo, sanse.
La imagen que se muestra en la fotografia representa (mas de algunx vecinx de aquellos lugares ya lo habra adivinado) un fantasma, que precisamente ya no recorre el barrio. Un fantasma moribundo, un fantasma que fue y puede volver a ser.
Este edificio, del que ignoro su posible ( si esque alguna vez lo tuvo) nombre digamoslo asi "oficial" o "institucional" y que comunmente son los famosos locales de "La Rosa", fue durante muchos años, durante toda una decada uno de los mas famosos y visibles simbolos del movimiento social y vecinal de La Rosa, y de sanse.
En estos muros hoy desiertos y vacios aun se pueden oir , y el que lo escribe si va alli y cierra los ojos aun puede oir los ecos de su propia voz corriendo y jugando por esas mismas galerias cuando era pequeño con cierto sentimiento de nostalgia y pesar, si uno lo imagina fervientemente, los sonidos de niños corriendo, saltando, jugando..de jovenes reuniendose dia tras dia en sus locales, dando vida a proyectos politico-sociales de barrio, de izquierdas, revolucionarios y subversivos, a sus grupos musicales nacientes ensayando, difundiendo con su musica un mensaje de ruptura y de cambio social, a sus mayores paseando, reuniendose, hablando despues de su jornada laboral, en sus dias de descanso tras duras semanas de trabajo agotador...
Esa era en teoria la finalidad de este lugar.
Como muchas otras obras arquitectonicas de los 70 y 80, la construccion de nuestro barrio estuvo siempre inspirada en principios comunales y vecinales, queriendo levantar espacios comunes, donde la gente del pueblo pudiera reunirse, hablar, charlas, discutir, gritar, cantar y reir de forma conjunta, colectiva, y social. Y durante años asi fue.
Pequeños comercios, de los cuales hoy prenden sobre sus sucios y viejos cristales desteñidos carteles de venta al mejor postor, se abrian camino en sus galerias y compartian ilusiones con los locales que en la parte subterranea primero y luego en las galerias superiores, estaban destinados a las asociaciones vecinales y a los incipientes grupos politicos juveniles que en aquellos años repartian ilusion, carteles, pegatinas e ideas por todo el barrio, inundandolo de un espiritu combativo y revolucionario que no ha vuelto a recuperar nuestro pueblo.
Tambien en sus galerias habia espacios abiertos para los grupos musicales formados por lxs jovenes del pueblo que, armados de musica y rabia, pretendendian desde los fondos de los locales de la rosa lanzar su mensaje insurrecto a todo el mundo.
Lxs mas peques del barrio, pasabamos alli largas horas jugando, corriendo, refrescandonos con los "flash" y los "calipos", mientras canicas, peonzas, balones y carreras por los pasillos y galerias de ambos pisos del edificio llenaban nuestros dias alegres de primavera y verano que nunca queriamos ver acabar.
Sin embargo, todo eso, como todo en este cruel sistema de rapiña, competencia y egoismo, ha tocado y va tocando lentamente a su final.
Y ahora, varios carteles en los pisos superiores, parecen poner a la venta el complejo de ambos pisos, ya que al parecer ya no es rentable.
Los sueños, las ilusiones, los proyectos y los recuerdos, no son y nunca seran rentables para el capital.
Pronto veremos, seguramente, como el capitalismo de rapiña, que todo lo consume, destruye, contamina y engulle, construira cualquier centro de consumo masivo, repleto de marcas multinacionales, listo para ser lanzado al mercado de unos bolisillos que ahora si pueden permitirselo.
Apenas hoy, grupos de chavales que aun perviven en los pasillos del edificio, suponen el recuerdo y en el fondo la nostalgia de lo que un dia fue y de lo que, guardando en el ultimo rincon de nuestro corazon, tenemos esperanza de que pueda volver a ser, aunque sea una recondita utopia.
Hoy, vecinos que nada tienen de obreros, anticomunistas acerrimos, con sus bolsillos repletos de millones, de lujo y de consumo masivo y desmedido, gente que ha convertido las casas cooperativas en autenticas mansiones de lujo, con todas las comodidades que nadie podia permitirse en 1983 y que hoy en dia, te miran de reojo, con la mirada por encima del hombro, sientiendote tu, que te has criado y vivido en ese barrio toda tu vida como un extraño, como un intruso, casi como un delincuente.
El capital, es cierto, ha jugado un papel destacado, importante, central en la degeneracion social de la zona, de una zona a la que nadie va a jugar o charlar, puesto que el papel que antaño desempeñaban los locales, ahora lo copan las teles de plasma, las palystation, y las bañeras de hidromasaje de las nuevas, frias y distantes mansiones burguesas que pueblan hoy el paisaje de La Rosa.
Pero tambien en este proceso, la politica tiene su culpa.
Que el caciquismo local de la derecha haya intentado desmovilizar todo intento de construccion social en el pueblo, y tambien en La Rosa, no debe olvidarnos que una parte importantisima de la culpa de esta desmovilizacion social, de esta perdida de costumbres sociales, la tengan tambien aquellos partidos llamados en su dia a copar este sentimiento, el institucionalismo social-progresista de socialistas, pseudocomunistas e independientes en sanse ha supuesto un mazazo tan brutal a los proyectos sociales que hoy en dia, los pocos que aun quedan de esa epoca, reniegan de cualquier proyecto social, recordando los años de los que entonces prometian codo con codo con el litro, y las promesas en la mano y que hoy traicionan con la sonrisa facil y el maletin de cuero como compañeros de viaje.
Ellos han sabido como desmovilizar, como vaciar, poco a poco, casi sin darnos cuenta los proyectos que llenaban de ilusiones y de sueños los locales y las viejas galerias del edificio de la rosa, hoy vacios, recordando las palabras perdidas, que en algun momento se quedaron encerradas en las rejas de propiedad privada que hoy, desteñidas y oxidadas cierran casi a unos pocos privilegiados el paso a la mayor parte del edificio.
¿Donse se han quedado tantos sueños e ilusiones, tantas risas, tantas promesas compartidas, tantos peligros en sus alrededores, tantas carrera y risas inocentes, que hoy ya no se oyen?
¿Es al que escribe al unico que le da nostalgia, y luego rabia de pasear solo por las galerias del viejo edificio, recordando el papel comunal y social que un dia jugo, y que hoy ya no existe, cuyos locales estan casi abandonados, donde los niños ya no se juntan a jugar, los mayores ya no se juntan a descansar, y los jovenes ya no se juntan a combatir?
¿Soy el unico al que le da rabia ver como los sueños de toda una vida, una vez mas, se van por los cuatro agujeros que sostienen un cartel de venta del viejo edificio? ¿En esta vida, todo esta en venta, en especulacion y en chanchullo?
Parece mentira, pero parece que asi sea.
Si algunx joven que aun hoy en dia puebla los muros del viejo edificio se ve aludido por estas palabras y la rabia le come su interior como a mi, solo decirle una cosa; compañerxs, nunca es tarde para volver a levantar la bandera de la lucha.
Pero no queramos entender este termino,la degeneracion, como la manipula constantemente al uso la burguesia con su moralismo barato de sacristia, para con el hacer referencia a lo anti-social, a lo anti-cristiano, a lo rastrero....No, no es eso a lo que pretendo hacer referencia.
Con degeneracion, expresada perfectamente en esta fotografia de arriba, yo hago referencia a un proceso, perfectamente calculado y orquestado por las elites politicas caciquiles de este pueblo para destruir, reventar, eliminar, lo que con tanto esfuerzo e ilusion se fue generando durante años, a lo largo de la decada de los 70 y 80 en nuestro pueblo y que ha sido deliberadamente eliminado de forma progresiva.
Y que es eso que con tanto esfuerzo e ilusion se genero durante decadas? Nada mas, pero tampoco nada menos, que un fuerte, potente y orgulloso movimiento vecinal y social en nuestras calles y barrios, y que tuvo su maximo esplendor en el potentisimo movimiento vecinal que en los años 80 se gesto en el famoso barrio de La Rosa en nuestro pueblo, sanse.
La imagen que se muestra en la fotografia representa (mas de algunx vecinx de aquellos lugares ya lo habra adivinado) un fantasma, que precisamente ya no recorre el barrio. Un fantasma moribundo, un fantasma que fue y puede volver a ser.
Este edificio, del que ignoro su posible ( si esque alguna vez lo tuvo) nombre digamoslo asi "oficial" o "institucional" y que comunmente son los famosos locales de "La Rosa", fue durante muchos años, durante toda una decada uno de los mas famosos y visibles simbolos del movimiento social y vecinal de La Rosa, y de sanse.
En estos muros hoy desiertos y vacios aun se pueden oir , y el que lo escribe si va alli y cierra los ojos aun puede oir los ecos de su propia voz corriendo y jugando por esas mismas galerias cuando era pequeño con cierto sentimiento de nostalgia y pesar, si uno lo imagina fervientemente, los sonidos de niños corriendo, saltando, jugando..de jovenes reuniendose dia tras dia en sus locales, dando vida a proyectos politico-sociales de barrio, de izquierdas, revolucionarios y subversivos, a sus grupos musicales nacientes ensayando, difundiendo con su musica un mensaje de ruptura y de cambio social, a sus mayores paseando, reuniendose, hablando despues de su jornada laboral, en sus dias de descanso tras duras semanas de trabajo agotador...
Esa era en teoria la finalidad de este lugar.
Como muchas otras obras arquitectonicas de los 70 y 80, la construccion de nuestro barrio estuvo siempre inspirada en principios comunales y vecinales, queriendo levantar espacios comunes, donde la gente del pueblo pudiera reunirse, hablar, charlas, discutir, gritar, cantar y reir de forma conjunta, colectiva, y social. Y durante años asi fue.
Pequeños comercios, de los cuales hoy prenden sobre sus sucios y viejos cristales desteñidos carteles de venta al mejor postor, se abrian camino en sus galerias y compartian ilusiones con los locales que en la parte subterranea primero y luego en las galerias superiores, estaban destinados a las asociaciones vecinales y a los incipientes grupos politicos juveniles que en aquellos años repartian ilusion, carteles, pegatinas e ideas por todo el barrio, inundandolo de un espiritu combativo y revolucionario que no ha vuelto a recuperar nuestro pueblo.
Tambien en sus galerias habia espacios abiertos para los grupos musicales formados por lxs jovenes del pueblo que, armados de musica y rabia, pretendendian desde los fondos de los locales de la rosa lanzar su mensaje insurrecto a todo el mundo.
Lxs mas peques del barrio, pasabamos alli largas horas jugando, corriendo, refrescandonos con los "flash" y los "calipos", mientras canicas, peonzas, balones y carreras por los pasillos y galerias de ambos pisos del edificio llenaban nuestros dias alegres de primavera y verano que nunca queriamos ver acabar.
Sin embargo, todo eso, como todo en este cruel sistema de rapiña, competencia y egoismo, ha tocado y va tocando lentamente a su final.
Y ahora, varios carteles en los pisos superiores, parecen poner a la venta el complejo de ambos pisos, ya que al parecer ya no es rentable.
Los sueños, las ilusiones, los proyectos y los recuerdos, no son y nunca seran rentables para el capital.
Pronto veremos, seguramente, como el capitalismo de rapiña, que todo lo consume, destruye, contamina y engulle, construira cualquier centro de consumo masivo, repleto de marcas multinacionales, listo para ser lanzado al mercado de unos bolisillos que ahora si pueden permitirselo.
Apenas hoy, grupos de chavales que aun perviven en los pasillos del edificio, suponen el recuerdo y en el fondo la nostalgia de lo que un dia fue y de lo que, guardando en el ultimo rincon de nuestro corazon, tenemos esperanza de que pueda volver a ser, aunque sea una recondita utopia.
Hoy, vecinos que nada tienen de obreros, anticomunistas acerrimos, con sus bolsillos repletos de millones, de lujo y de consumo masivo y desmedido, gente que ha convertido las casas cooperativas en autenticas mansiones de lujo, con todas las comodidades que nadie podia permitirse en 1983 y que hoy en dia, te miran de reojo, con la mirada por encima del hombro, sientiendote tu, que te has criado y vivido en ese barrio toda tu vida como un extraño, como un intruso, casi como un delincuente.
El capital, es cierto, ha jugado un papel destacado, importante, central en la degeneracion social de la zona, de una zona a la que nadie va a jugar o charlar, puesto que el papel que antaño desempeñaban los locales, ahora lo copan las teles de plasma, las palystation, y las bañeras de hidromasaje de las nuevas, frias y distantes mansiones burguesas que pueblan hoy el paisaje de La Rosa.
Pero tambien en este proceso, la politica tiene su culpa.
Que el caciquismo local de la derecha haya intentado desmovilizar todo intento de construccion social en el pueblo, y tambien en La Rosa, no debe olvidarnos que una parte importantisima de la culpa de esta desmovilizacion social, de esta perdida de costumbres sociales, la tengan tambien aquellos partidos llamados en su dia a copar este sentimiento, el institucionalismo social-progresista de socialistas, pseudocomunistas e independientes en sanse ha supuesto un mazazo tan brutal a los proyectos sociales que hoy en dia, los pocos que aun quedan de esa epoca, reniegan de cualquier proyecto social, recordando los años de los que entonces prometian codo con codo con el litro, y las promesas en la mano y que hoy traicionan con la sonrisa facil y el maletin de cuero como compañeros de viaje.
Ellos han sabido como desmovilizar, como vaciar, poco a poco, casi sin darnos cuenta los proyectos que llenaban de ilusiones y de sueños los locales y las viejas galerias del edificio de la rosa, hoy vacios, recordando las palabras perdidas, que en algun momento se quedaron encerradas en las rejas de propiedad privada que hoy, desteñidas y oxidadas cierran casi a unos pocos privilegiados el paso a la mayor parte del edificio.
¿Donse se han quedado tantos sueños e ilusiones, tantas risas, tantas promesas compartidas, tantos peligros en sus alrededores, tantas carrera y risas inocentes, que hoy ya no se oyen?
¿Es al que escribe al unico que le da nostalgia, y luego rabia de pasear solo por las galerias del viejo edificio, recordando el papel comunal y social que un dia jugo, y que hoy ya no existe, cuyos locales estan casi abandonados, donde los niños ya no se juntan a jugar, los mayores ya no se juntan a descansar, y los jovenes ya no se juntan a combatir?
¿Soy el unico al que le da rabia ver como los sueños de toda una vida, una vez mas, se van por los cuatro agujeros que sostienen un cartel de venta del viejo edificio? ¿En esta vida, todo esta en venta, en especulacion y en chanchullo?
Parece mentira, pero parece que asi sea.
Si algunx joven que aun hoy en dia puebla los muros del viejo edificio se ve aludido por estas palabras y la rabia le come su interior como a mi, solo decirle una cosa; compañerxs, nunca es tarde para volver a levantar la bandera de la lucha.
A.C.S.C.
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